结夏安居，冬参夏学。临济宗寺院要宣讲《临济录》《碧岩录》，曹洞宗和尚要研学“四家评唱录”。
而不是整天把三步一拜当修行、用经忏佛事讨生活、借研讨会装文化。心地不明，俱是魔行。
附录：曹洞宗要典《从容录》《请益录》《虚堂集》《空谷集》，并称为“四家评唱录”，与《临济录》《碧岩录》并称为禅门双璧。
《从容录》——《万松老人评唱天童觉和尚颂古从容庵录》
《请益录》——《万松老人评唱天童觉和尚拈古请益录》
《虚堂集》——《林泉老人评唱丹霞淳禅师颂古虚堂集》
《空谷集》——《林泉老人评唱投子青和尚颂古空谷集》
#山外山 · 解悟与证悟# 若依佛祖言教明心，解悟也。多落知见，于一切境缘多不得力，以心境角立，不得混融，触途成滞，多作障碍，此名相似般若，非真参也。 若证语者，从自己心中朴实做将去，逼拶到水...
诸佛说法，历祖垂迹，无不是给迷途众生指引正确的道路，从而还家。八百年前，如净禅师入主天童，承前启后，法传道元。让曹洞禅在日本得以生根、发展，延续至今。 对于如净禅师在天童的最后时光，网上记述，颇...
【1162年】（南宋孝宗, 绍兴三十二年八月），大休宗珏禅师圆寂。据南宋楼钥撰写的《天童大休禅师塔铭》记载，大休宗珏禅师圆寂后“学徒奉全身葬于南谷。” 【1228年】（南宋理宗, 绍定元年七月十...
天童禅寺第二十三代住持、如净禅师的师公——大休宗珏禅师住持天童禅寺时，他完全恪守宏智正觉禅师开创的默照禅规式，无所更改，大弘法化。于是英彦萃聚，学众恒愈三千，昔日辉煌焕然再现，曹洞规模又见大增。时...
寄禅长老于1912年11月10日在北京法源寺圆寂后，继任住持净心长老曾赴寄老的故旧、上海南洋公学提调兼总理张美翊处，为寄老求写塔铭。 甬上骞道人张美翊欣然提笔撰文，并请临川清道人李瑞清写成塔铭。...