解悟与证悟
#山外山 · 解悟与证悟#
若依佛祖言教明心，解悟也。多落知见，于一切境缘多不得力，以心境角立，不得混融，触途成滞，多作障碍，此名相似般若，非真参也。
若证语者，从自己心中朴实做将去，逼拶到水穷山尽处，忽然一念顿歇，彻了自心，如十字街头见亲爷一般，更无可疑，如人饮水，冷暖自知，亦不能吐露向人，此乃真参实悟。
然后即以悟处融会心境，净除现业流识，妄想情虑，皆溶成一味真心，此证悟也。（憨山德清）
相关文章
有关南谷庵、南山塔院的重要时间线
【1162年】（南宋孝宗, 绍兴三十二年八月），大休宗珏禅师圆寂。据南宋楼钥撰写的《天童大休禅师塔铭》记载，大休宗珏禅师圆寂后“学徒奉全身葬于南谷。” 【1228年】（南宋理宗, 绍定元年七月十...
他住持天童禅寺时，学众恒愈三千
天童禅寺第二十三代住持、如净禅师的师公——大休宗珏禅师住持天童禅寺时，他完全恪守宏智正觉禅师开创的默照禅规式，无所更改，大弘法化。于是英彦萃聚，学众恒愈三千，昔日辉煌焕然再现，曹洞规模又见大增。时...
有关朱义方书法作品的背景资料
寄禅长老于1912年11月10日在北京法源寺圆寂后，继任住持净心长老曾赴寄老的故旧、上海南洋公学提调兼总理张美翊处，为寄老求写塔铭。 甬上骞道人张美翊欣然提笔撰文，并请临川清道人李瑞清写成塔铭。...
天童临济法脉对越南佛教的深远影响
天童临济法脉：密云圆悟（临济正宗第30世）——木陈道忞（31世，广东梅州人）——旷圆本果（32世，广东潮阳人）——元韶禅师（33世，广东潮州人，赴越南传法）——明海法宝（34世，福建泉州人） 木...
结夏小参：心地不明，俱是魔行
结夏安居，冬参夏学。临济宗寺院要宣讲《临济录》《碧岩录》，曹洞宗和尚要研学“四家评唱录”。 而不是整天把三步一拜当修行、用经忏佛事讨生活、借研讨会装文化。心地不明，俱是魔行。 附录：曹洞宗要典...